易經繫傳別講 (下傳)

久聞南懷瑾的大名, 但少看他的書. 這書很簇新, 內容又精彩, 看得很開心.



易經已經夠艱深, 好在孔子有註解, 南懷瑾就加以附注, 就更易明白.

易經的「易」, 有此解釋:
易: 簡易, 交易(宇宙的變化非常簡單), 變易(事物交互變化)

其實, 天下的道理, 就在我們的身邊.

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文，與地之宜(人性與土地的關係)。近取諸身，遠取諸物。於是始作八卦。以通神明之德, 以類萬物之情.

我覺得這個非常有型:

尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也; 精義入神, 以致用也; 利用安身, 以崇德也.

蚯蚓弓起身來為了可以伸展, (信, 即是蛇吐舌)
智慧, 學問, 精神到了入神的境界, 為了可用於社會; 懂天地之理, 自己運用

孔子對顏回讚不絕口.

孔子: 弗如也, 吾與汝, 弗如也.

孔子不如顏回 (不遷怒, 不二過, 回也問一知十, 良馬見鞭影而馳. ).

安其身而後動

退休之後,沒有哲學修養, 宗教修養, 一兩年就死掉了, 是因為心頭沒有安頓, 心無所安. 古人不同, 讀書, 寫字, 著作等等

南懷瑾說自己不會講解「愛」, 因為:

我愛你時就愛你, 我不愛你時就不愛你, 每個人都是為「我」, 為「自己」, 即使做到愛人, 也為了「我」的需要而愛.

在易經中, 乾, 陽物也. 坤, 陰物也.

章太炎說它的意思是指男女的性器官, 南懷瑾指出章錯, 因為, 自宋代之後的醫書才表達有用陽物, 陰物指性器. 南的才學很利害呀.

其旨遠, 其辭文

文=文彩, 古文真夠艱澀.

他說易經宗旨, 是最後不了了之

「國事如是, 家事如是, 如是是矣」「生也不了, 死也不了, 不了了之」

吉凶

變動以利言，吉凶以情遷。是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得則凶，或害之，悔且吝。

卜卦與自身利害有關. 吉凶視乎情緒, 沒有絕對的吉凶... 打垮自己的, 是自己或最親的人. 越親近越不能合作, 是危險/害. 不是大害也是悔吝.

其實,到了今天, 我也不知道易經何以可卜吉凶, 我覺得它似一本哲書多些.