不喜歡何文匯對粵音的偏執.
不過, 幾十年前他出版此書, 就有使命感.
此書封面的書法也很好看, 原來是陳湛銓教授手筆, 他是香港國學專家, 逝於80年代, 不過, 我不識泰山.
內容分十幾章:
論孝
內容分十幾章:
論孝
論君子
自省
崇禮
謙讓
仁恕
慎微
慎言
知言
知人
慎交
改過
為政
知進退
第一章說孝:
大孝尊親, 其次不辱, 其下能養.
(大孝是尊敬雙親, 其次是不做令父母羞辱的事, 下等的孝是只給錢供養)
基本上我同意. 但, 早前在論壇上, 有80後說, 父母為什麼生兒女? 因為要圓滿他們身為父母的人生. 80後說沒有好的財力, 背景或計劃, 就生兒育女, 是很自私的行為, 因為兒女的出生, 已輸在起跑線上, 之後的人生是不斷的挫敗.
這就是新一代的思維, 但, 我同意.
此書部份內容是我以前的紀念冊必寫的句子, 例如:玉不琢不成器, 已所不欲...
不過, 大部份的箴言是很少見的, 何文匯有點心思.
老子: 夫唯不爭, 故天下莫能與之爭.
不與人相爭, 天下沒有人能夠與他相爭.
易繫辭: 將叛者其辭慚,中心疑者其辭枝,吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭游,失其守者其辭屈
將要背叛自己的人, 言辭會羞慚.
「枝」有旁枝而不統一
「浮」浮游不落實,
「失其守者其辭屈」失去操守就言辭不理直氣壯.
「枝」有旁枝而不統一
「浮」浮游不落實,
「失其守者其辭屈」失去操守就言辭不理直氣壯.
荀子: 流丸止於甌、臾,流言止於知者
原來流言止於智者有上句. 流動中的彈丸, 停於地面坳坎之處.
其實, 他如果當年加入一些生活的感懷, 此書可能更受歡迎, 應該比于丹之流好很多吧.
是一本好書.
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